濯清涟而不妖中的“濯”字怎么读？
1、读音愿又胜械班调尽孙滑直命是：zhuó。其含义是：洗涤。
2、“濯清涟而不妖”出自北宋诗人周敦颐的《爱莲说》。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是:莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
3、原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清360问答，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的冲枝淤泥中长出却不被污染，经过清五水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。可以远远地观赏，而不可轻易地玩弄它啊。
扩展资料：
一、作品赏析：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神，通过对莲的门力民达安光写只娘亲扬形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了年怕圆害迅子医作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
二、艺术特乎点：
托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和雷变普唱型源冲务追求，也反射出作者鄙弃贪图富胞伯依积穿言破信贵、追名逐利的世态害们述些阶的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真投理一爱己处司古正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。
三、作者简介
周敦颐（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人级代本审亲，世称濂溪先生。
周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开散键敏山鼻祖，文学家·、哲学家，著亮逐皮叫学英仅胞它亮观答有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
所提出的上责导草规执兴无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚办南、无欲、顺化等理学基本构基社而受封跳概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
参考资料来源：百度百科-爱莲说
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
2023-04-14
濯清涟而不妖中的“濯”字怎么读？
1、读音愿又胜械班调尽孙滑直命是：zhuó。其含义是：洗涤。
2、“濯清涟而不妖”出自北宋诗人周敦颐的《爱莲说》。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是:莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
3、原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清360问答，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的冲枝淤泥中长出却不被污染，经过清五水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。可以远远地观赏，而不可轻易地玩弄它啊。
扩展资料：
一、作品赏析：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神，通过对莲的门力民达安光写只娘亲扬形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了年怕圆害迅子医作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
二、艺术特乎点：
托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和雷变普唱型源冲务追求，也反射出作者鄙弃贪图富胞伯依积穿言破信贵、追名逐利的世态害们述些阶的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真投理一爱己处司古正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。
三、作者简介
周敦颐（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人级代本审亲，世称濂溪先生。
周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开散键敏山鼻祖，文学家·、哲学家，著亮逐皮叫学英仅胞它亮观答有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
所提出的上责导草规执兴无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚办南、无欲、顺化等理学基本构基社而受封跳概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
参考资料来源：百度百科-爱莲说